LA CREACIÓ SEGONS HESÍODE ( Mite clàssic )
Segons Hesíode en un principi només existia el CAOS . Després va emergir GEA (la terra )
sorgida de TÀRTAR, tenebrós de les profunditats i EROS ( L'amor ) element primordial que
cal no confondre amb Cupido , fill d'Afrodita . Del Caos per l'acció d'Eros sorgir EREBOS
( les tenebres ), els seus dominis s'estenien per sota de Gea , i NYX ( la foscor o la nit ) .
Erebos i Nyx originar a ETER i HEMERA ( el dia) que van personificar respectivament la
llum celeste i terrestre .
Amb la llum , Gea va cobrar personalitat i començar a engendrar per si sola . És així com va
sorgir URÀ ( El Cel Estrellat ) . També va produir les altes muntanyes .
Urà va contemplar la seva mare des les elevades cims i va vessar una pluja fèrtil sobre ella ,
naixent així les herbes , les flors i els arbres amb els animals que van formar com un seguici
per a cada planta . La pluja sobrant va fer que correguessin els rius i en omplir d'aigua els
baixos es van originar els llacs i els mars , tots ells deïficats amb el nom de Titans : OCEÀ -
CEO - CRIO - HIPERIÓ - CRONOS , i les Titànides : TEMIS - REA - TETIS - TEA -
MNERMOSINE- FEBE , dels quals van descendir els altres déus i homes .
A més Urà i Gea van crear altres fills d'horrible aspecte, els tres Ciclops primitius : ARGES -
ASTÉROPES - BRONTES , que tenien un sol ull rodó , eren immortals i representaven
respectívament el raig , el llampec i el tro . Finalment van engendrar als Hecatonquirs o
Centimanos , tres germans amb cinquanta caps i braços, VEDAT - BRIADERO – GIGES.
Per la seva banda la nit va engendrar a TÀNATOS ( La mort ) , a HIPNO ( El somni ) i a
altres divinitats com les HESPÈRIDES ( Geloses guardianes del vespre quan les tenebres
comencen a guanyar la batalla de la llum diürna , fenomen que es repeteix cada dia ) , les
MOIRES ( defensores del ordre còsmic , representades amb filadores que regeixen amb els
seus fils els destins de la vida ) i NÉMISES ( Ls justícia divina , perseguidora del desmesurats
i protectora de l'equilibri ).
LA CREACIÓ SEGONS Empèdocles ( filòsof GREC ) I Hawkings ( científic actual ) :
La teoria del "Big Bang " en la seva etapa actual , divulgada per Stephen Hawkings , sembla
ser la més encertada interpretació de l'origen de l'Univers . Segons aquesta teoria tota la
matèria de l'univers va estar inicialment concentrada en un " ou còsmic " que va explotar i va
donar origen a la seva expansió als estels i planetes , a la vida i l'home . El final sobrevindrà ,
bé en l'etapa final de l'expansió en què l'Univers estarà " en un estat de desordre gairebé
complet " i en el qual " totes les estrelles s'hauran cremat i els protons i els neutrons s'hauran
desintegrat probablement en partícules lleugeres i radiació " , o en el " Bing Crunh " , després
que tot l'univers hagi recorregut el camí invers , és a dir , el procés de contracció , i es fusioni
novament en el" ou " original . Dues variants d'aquesta teoria , degudes al físic rus Friedman ,
sostenen que l'univers s'expandeix tan ràpidament que l'atracció gravitatòria no podrà passar ,
encara que frenarà una mica, o que es continua expandint a una velocitat tal que impedirà al
col · lapse gravitatori.
Stephen Hawkings sosté que l'origen de la vida i de l'home només són possibles en la direcció
de la fletxa termodinàmica , que és la direcció del temps en què el desordre i l'entropia
augmenten i que succeeix en el procés d'expansió de l'univers en el qual estem actualment .
Afirma que en tota l'etapa de contracció de l'univers no hi haurà possibilitat que existeixi de
nou la vida i el pensament . De succeir tal cosa - diu Hawkings -els fills serien anteriors als
pares i un got estaria primer trencat al pis que complet i ple de vi sobre la taula. El temps , en
aquest fantasiós esdeveniment , transcorreria cap enrere , cosa que resulta il · lògic per a la raó
, però benèfic per a la ciència ficció, que ha utilitzat tal recurs en diverses oportunitats.
Però passa que Empèdocles, filòsof grec del segle V aC, va exposar una hipòtesi cosmogònica
similar a la del " Bing Bang " i en ella va sostenir que la vida era també possible en la fase
contractiva . Va sostenir que l'univers es va originar en un punt de matèria indiferenciada
denominat " Sphairos " , en el qual els quatre elements ( aigua , terra , foc i aire ) es troben
fusionats . Per l'acció del " odi " tals elements van començar a separar-se, i després a
combinar-se en virtut del " amor ", per donar origen als cossos i al món . En aquesta fase , no
obstant les unions particulars , preval l'odi , el qual aconsegueix conduir al cosmos fins a un
estadi de total separació dels quatre elements ( " acòsmia " ) on no és possible l'existència dels
cossos . En aquest estadi el procés s'inverteix , gràcies a l'acció del " amor" , fins a retornar al
" diví Spairos " , passant per un altre moment intermedi d'equilibri i lluita de les dues forces
en on novament tenen lloc al món i la vida.
Sobre el particular de les grans similituds entre les dues teories cal ressaltar les següents
relacions : 1) L'origen fusionat del cosmos ( Sphairos " , " Bing Bang ") i el retorn a una fusió
final ( " Sphairos " i " Bing Crunch ") ; 2) Els processos d'unió i separació d'elements per
formar els cossos; 3) la vida com a fase intermèdia entre l'origen fusionat i la fi dispers de
l'univers; 4) la característica assenyalada de total dispersió de la matèria en la " acòsmia "
t’Embadoques i el límit màxim expansiu de Friedman i Hawkings ; 5) La teoria de l'equilibri i
lluita de les dues forces que permet a Empèdocles la formació dels cossos al combinar-se els
quatre elements ( foc , aire , terra i aigua ) entre si i en la ciència moderna el remolí generador
de les galàxies .
Per això vaig escriure que Empèdocles bé podia tenir la raó enfront de Hawkings en afirmar
que la vida era també possible en l'etapa contractiva de l'univers, no obstant la tesi ja
assenyalada que la vida és generadora permanent d'entropia, i la paradoxa del temps en sentit
invers dalt descrita. I la raó que tenia per a tal afirmació era molt senzilla: Que resultava
insostenible que Empèdocles i Hawkings coincidissin en tot menys pel que fa a l'origen de la
vida a la fase contractiva.
Per avalar aquesta fe en Empèdocles vaig agregar llavors que no es podia oblidar que va ser
deixeble de Pitàgores i que, segons Heràclides, va morir arrabassat per un carro de foc que era
conduït per éssers que parlaven amb "veus sobrehumanes"; i que va ser expulsat de la Lliga
Pitagòrica per haver divulgat els coneixements esotèrics en els seus poemes. Ni tampoc que el
seu mestre Pitàgores va estudiar a Egipte, "que va haver de ser un llibre de pedra i testimoni
dels coneixements tècnics arribats del cel". En síntesi, que l'explicació mítica de l'origen de
l'univers proposada per Empèdocles no era tal sinó ciència pura heretada d'algun tipus de
coneixement anterior, ben guardat pels savis de l'època i après a les escoles d'iniciats l'Orient
Asiàtic i el nord d'Àfrica.
diferències) les diferents explicacions sobre l’origen de l’Univers que s’expliquen
més amunt.
2) Quines conclusions en treus? En què t’ha fet pensat tot el que se’ns diu sobre
l’origen de l’Univers ?
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada